Главное...
24/01/2011 23:25![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bambukГлавное в становлении духовности – понимание выхода ее глубинного уровня за все слова, все знаки, понимание всех писаний как перевод с несказанного на высказанный человеческий язык.
Глубина любой великой религии, корни которой уходят в осевое время, ближе к глубине другой великой религии, чем к собственной поверхности. Различие языков и образов религиозного опыта не может быть устранено, оно неотделимо от различия культур, от многоцветности мира. Диалог не стирает этого многоцветия. Но он ведет в глубину, где все различия смотрятся как преломления единого луча внутреннего света, озарившего мир в древности и давшего силу становлению культурных миров, тяготеющих к глобальности и оставшихся субглобальными только из-за древней непреодолимости океанов и пустынь.
Сегодня надо продолжить начатое и заново увидеть мир как духовное целое.
Увидев, мы его создадим.
Г.С.Померанц.
Глубина любой великой религии, корни которой уходят в осевое время, ближе к глубине другой великой религии, чем к собственной поверхности. Различие языков и образов религиозного опыта не может быть устранено, оно неотделимо от различия культур, от многоцветности мира. Диалог не стирает этого многоцветия. Но он ведет в глубину, где все различия смотрятся как преломления единого луча внутреннего света, озарившего мир в древности и давшего силу становлению культурных миров, тяготеющих к глобальности и оставшихся субглобальными только из-за древней непреодолимости океанов и пустынь.
Сегодня надо продолжить начатое и заново увидеть мир как духовное целое.
Увидев, мы его создадим.
Г.С.Померанц.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 29/04/2011 12:50 (UTC)Слова Григория Соломоновича - яркая иллюстрация того, что единственный возможный "общий знаменатель" для "всехрелигий" — это совершенно неопределенное понятие "духовного", которое открывает религиозным "либералам" почти неограниченные возможности туманного богословствования.
Для сравнения: глубина и основа религий Откровения (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%BE%D1%82%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F): Бог-Творец. А "глубина" буддизма, основанного на ниришвараваде (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B0) (заимствованной из нескольких течений индуизма): учение об отсутствии Бога, доктрина безбожия, закономерно вытекающая из так и нерешенной теодицеи. Так что какое там "ближе" – чем глубже, тем более выявляется полное фундаментальное разминовение и полная разнонаправленность.. Случай ниришваравады как основополагающего фундамента религии – тайна беззакония натурель (она же "революция кшатриев против брахаманов").
Если давать себе труд каждый раз пройти далее "прихожей" какой-либо религии, в ее тксть "гостиную" – то именно отсутствие пресловутого "общего знаменателя" и очевидно: выявляются фундаментальные несопоставимости и разнонаправленность.
no subject
Date: 29/04/2011 20:38 (UTC)думаю, что это как раз то, что можно увидеть только из "прихожих".
no subject
Date: 29/04/2011 22:39 (UTC)no subject
Date: 30/04/2011 08:03 (UTC)------------------------
так считаю я, не имеющая к нью-эйджевским течениям никакого отношения. тему изучаю не на околице. я практик и опираюсь уже только на личный опыт, подтверждённый и совпадающий.
"Говорить о "единственной истине" тут попросту невозможно..."
-------------------------------------------------------------
Этим Вы утверждаете, что Законов существует множество - согласно колличеству разнообразных космогоний. А он может быть только один. Или нет?
...основанного и построенного Буддой на ниришвараваде...
---------------------------------------------------------
Сиддхартха Гаутама ничего не строил и не основывал. Он достиг ботхи, а остальное уже дело его учеников и последователей.
ниришваравада не присуща всем традициям буддизма и имел ли её в основе своего пути Сиддхартха Гаутама, не известно, но он безусловно был знаком вот с этим:
1. Кем движимый и побуждаемый летит разум? Кем вызванное к жизни возникает первое дыхание? Кем движима эта речь, [которую] произносят? Какой бог воззвал к жизни глаз и ухо?
2. Оставив то, что [является] ухом уха, разумом разума, речью речи, дыханием дыхания, глазом глаза, уйдя из этого мира, мудрые становятся бессмертными.
3. Туда не проникает глаз, не проникает ни речь, ни разум. Мы не знаем, не распознаем, как можно учить этому.
4. Поистине, это отлично от познанного и выше непознанного – так слышали мы от древних, которые разъяснили нам это.
5. Что невыразимо речью, чем выражается речь – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
6. Что не мыслится разумом, чем, [как] говорят, мыслим разум – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
7. Что не видно глазом, чем видны глаза – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
8. Что не слышно ухом, чем слышно это ухо – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
9. Что не дышит дыханием, чем дышится дыхание – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].
И, пожалуйста, не обременяйте себя поиском ссылок для меня. я по ним не хожу, так как всё давно прочитано. И забыто.